靡靡之音

有个乐师叫师延，专门给纣王演奏淫靡的音乐，后来武王伐纣，纣王兵败自焚。树倒猢狲散，师延便向东逃，逃到河南东部濮水投水自尽。

几百年后卫灵公率领使团访问晋国，路过濮水夜宿船上。半夜之时，卫灵公听见水中传来悲伤而动听的乐曲，便让乐师师涓记录下来，师涓记了三天，直到能够熟练演奏，便向灵公汇报。灵公说可以，开船去晋国进行国事访问。

到了晋国，晋平公热情招待。灵公命师涓演奏新曲，师涓便把刚在濮水上学的新曲子演奏了一番。晋国大乐师师旷，是当时我天朝顶尖音乐家，很多史籍都有过关于他的记载，他对各种乐曲那是相当的熟悉。

师旷听了个开头，就觉着这曲子不太对劲儿，还没等师涓奏完，师旷就按住师涓的手说“停！不要再弹了，你这是师延的靡靡之乐、亡国之音！”

晋平公正听到兴头上，觉得这曲子咋个这么好听呢？师旷一叫停，平公可就不乐意了，平公说：“老旷你别跟着瞎掺和，讲点礼貌，让师涓奏完！”《国语》里记录了师旷不顾领导反对，大发牢骚。

师旷说，音乐是传播德育、教化百姓、宣传正能量的媒介，我们音乐工作者应该有高度的政治使命感和责任感，像你们现在这样沉迷于靡靡之音，按此趋势发展下去，晋国肯定要倒霉！这次卫晋外交活动之后，晋国三年大旱。

从这则记载可以看出，古人对音乐人政治作用极其重视。象《诗经》里面的诗，都是与歌相配，每一首诗其实都是一首流行歌曲，官方通过广泛传播诗歌，以喂饲国民以正确的价值观。

【靡靡之音】汉语成语，拼音是mǐ mǐ zhī yīn，意思是指颓废、柔弱的乐曲，使人萎靡不振的音乐。出自《韩非子·十过》。